الكاتب الصحفي مصطفى جمعة يكتب : اشهد انه مسني بكرمه وفضله وعطفه

عبدالرحيم الندي الراحتين ومن اليه اصل السخى والجود مد يدا (. هو «أبوالكرامات»، و«ولى المعجزات»، سيدي ومولاي عبدالرحيم القنائي الذي تحتفل قنا بالليلة الختامية لمولده بعد غد الاحد 15شعبان الجاري والذي اشتهر بأن بيته كان لا تنفد منه غلة الطعام، وكان «دايما عامر».

(. وأبوالكرامات، هو: عبدالرحيم بن أحمد بن حجون وينتهى نسبه إلى الإمام الحسين رضى الله عنه، وحفظ الإمام القناوى القرآن الكريم، وهو فى الثامنة من عمره، ودرس الحديث والتفسير والبلاغة والفقه على مذهب الإمام مالك، وسافر إلى دمشق، ومكة المكرمة، والمدينة المنورة، والتقى الشيخ مجد الدين القشرى، من قوص فى مصر، وصحبه من إليها، ومنها إلى قنا، ليستقر بها، ويتزج وينجب 11 صبيا، و8 بنات.

(. ويروى المؤرخون العجب عن كراماته وما كنت اصدق حتى لمسني بعطفه واغرقني بكرمه واحطني بفضله ، حيث ذات يوم ضاقت بي الاحوال وكنت على سفر ، لامر هام ، فقصدت ضريحه في مسجده وقلت هل هذا يرضيك ياسيدي ، ثم توجهت بالدعاء الى الله متوسلا ب"أسد الصعيد"سيدي عبدالرحيم ، طالبا منه الفرج ، وما ان خرجت من مسجده حتى انهال الخير كالسيل وعم كل من حولي

(. وتحكى كتب الصوفية أن كرامات سيدي عبدالرحيم القناوى بإن ذات يوم كانت هناك ساقية يدورها عجل فأتى أسد وأكل العجل فطلب الأهالي تدخل القنائي، فأتى بالأسد ووضعه مكان العجل لمدة ثلاثة أيام وكان يطعمه وأخذ لقب عبدالرحيم يا أسد وكانت هذه من ضمن كراماته

(. وتروي هذه الكتب ايضا عن كرامة في حياته أنه أتاه رجل فقير يشكو الفقر وكثرة الأولاد، فأعطاه مقدار قدحين من غلة وقال له خذهم واخلطهم بغلتك، ففعل الرجل، وأخذ يطحن فى الغلة لمدة 4 أشهر والغلة لا تنفد.

(. اما كمال الدين بن عبد الظاهر رحمه الله فقال : وانا في طريقي لزيارةجبَّانة قِنا التي خلف مسجده العامر، وصلّيت عند ضريحه وإذا بيدٍ خرجت منه وصافحتني، وسمعتُ صوتًا يقول بأنين: لا تعصِ الله طرفة عينٍ، فإني في عليين، وأنا أقول: يا حسرتاه على ما فرَّطت في جنب الله

(. ويروى احد القضاة في محكمة قنا بإن ضاع ذات يوم ملف قضية هامة اسندت اليه ، فضاقت به الدنيا بما رحبت ،لان فقدها سوف يكلفه حياته العملية ومكانته المرموقة ,ولكي يخرج من حزنه وبأسه ذهب للصلاة في مسجد سيدي عبدالرحيم ولما فرغ من صلاته توجه الى ضريحه طالبا منه العون والمدد، ويقول ما ان ذهبت الى البيت حتى جاءني خبر ظهور ملف القضية..

(. ويحكي احد المسئولين عن مسجده رواية حدثت معه شخصيا فيقول: «سمعت عن موقف حدث قبل التحاقى بالمسجد، عن ضابط كبير من خارج قنا كان في زيارة لها ،، قال لصاحبه إنه يريد أن يزور المقام الشيخ عبدالرحيم، فرفض لأن الجو حار، إلا أنهم فى النهاية حضروا إلى قنا، فاستقبلهم الشيخ عبدالرحيم القناوى بشخصه وهيئته على مدخل قنا وسلم عليهم، وقال لهم أنا : « عبدالرحيم القنائي».

(. وأضاف: «عند سماعى هذه القصة أنكرتها تماما، ولم أصدقها حتى شاء القدر والتحقت بالعمل فى الأوقاف، وعملت بمسجد سيدى عبدالرحيم، وكان من نصيبى هذا الحدث الرائع فى حياتى، فقد كنت أسجل حضورى وانصرافى عند المقام

(. واكمل سرد ما حدث :وفى اليوم الثامن من استلامى العمل، صليت العشاء، ووقعت انصرافا، وذهبت لحجرة كبار الزوار؛ لأخذ حذائى وانصرفت، وأنا فى الخارج وجدت رجلا جميلا قال لى ما شاء الله عليك صليت معك المغرب والعشاء، وكنت موفقا فيهما، وسألنى هل رأيت عبدالرحيم القنائى قبل ذلك؟ فقلت لا فقال لى أنا هو فسلمت عليه وقبلته يمينا ويسارا وأردت أن أمسك بيده طويلا، فسمعت النقيب حسين الحرز وكيل وزارة الأوقاف ينادى على من حجرتى بالمسجد، فقال لى سيدى عبدالرحيم اذهب إليه، وحينما عدت مسرعا لم أجده

(. وأدلة الكرامات عند اولياء الله الصالحين الواردة في القرآن كثيرة، منها قصة الخضر وهو العبد الصالح الذي علمه الله ما لم يعلمه لنبيه موسى، والسيدة مريم فمن كرامتها قوله تعالى "كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنىٰ لك هٰذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب"، وقوله تعالى في نفس القصة "وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا" فمن المعلوم أن النخلة لا يستطيع شخص عادي فما بالنا بامرأة واضعة على هزها وهو ما يعد كرامة ظاهرة.

(. كما في السنة كرامات كثيرة لأولياء الله الصالحين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كأسيد بن حضير، وعباد بن بشير، وعاصم بن ثابت، وغير هؤلاء كثير، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون وبقية العشرة المبشرين، وكذلك ثبتت كرامات كثيرة للصالحين من التابعين، ومن الكرامات الواردة في السنة الصحيحة للصالحين في الأمم السابقة حديث الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار، فنزلت صخرة عظيمة فسدت عليهم باب الغار، فدعا كل منهم ربه وتوسل إليه بأعظم عمل صالح فعله في حياته، حتى فرج الله عنهم وفتح باب الغار.

(. أجمع المسلمون وعلماؤهم على مشروعية الكرامات وحدوثها، بضوابط واضحة منها أن يكون صاحب الكرامة مؤمنا تقيا، وألا يدعي صاحب الكرامة الولاية، أو ما ليس له، وألا تكون الكرامة سببا في ترك شيء من الواجبات، وألا تخالف الكرامة أمرا من أمور الدين، فالكرامات والتصديق بها جزء من أصول أهل السنة، وحتى أعتى المتشددين يؤمن بذلك،

(. يقول ابن تيمية: "ومن أصول أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات في أنواع العلوم والمكاشفات، وأنواع القدرة والتأثيرات، كالمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها، وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر قرون الأمة، وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة".

(. وقد ألف العديد من كبار العلماء المسلمين في كرامات الأولياء، مثل "درة الأسرار" للدكتور عبدالحليم محمود، و"كرامات الصوفية" للشعراني، إضافة إلى بعض كتابات بن بطوطة، وبعض الصوفية، لذا ما ينقله المتشددون في عصرنا الحالي من استنكار للكرامات ممن يصفون أنفسهم بالسلفية، محض جنون، فالكرامات ثابتة والمبالغة والادعاء فيها أمر مرفوض بلا شك، ولا أدري كيف يرفضون الكرامات رغم جعل شيخهم ابن تيمية لها من أصول المذهب السني، ولا شك أن منكرها جاحد بأحد أصول المذهب السني.